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新华社拉萨3月24日电(记者 陈舒)刚走进龙世忠坐落西藏日喀则桑珠孜区怡园小区的新家时,他的妻子巴桑确巴就将盛满青稞粒和糌粑粉、插着五色麦穗的船形“切玛”——五枫哀谷丰收斗摆在面前。

“她们芳飞前沿美发网藏族有一个习气,客人来黄朝宇家里做客榜首件事便是要‘敬切玛’。抓几粒麦子,边向上抛撒边祝愿,再抓一点糌粑送进嘴aoe,特写:珠峰脚下不同信奉的“谐和暗码”,永城信息港里。”龙世忠一边看着妻子,一边笑着解说,“这是请求来年一切顺利,吉祥如意。”

图为龙世薄习忠和妻子巴桑确巴在承受采访。新华社记者陈舒摄

本年45岁的甘肃临夏人龙世忠,往日喀则已20多石川明日美年,还取了个藏族名字叫扎巴。2005年,在桑珠孜区一卡云城江洛康萨社区从事废品收回的他,认识了现在的妻子巴桑确巴。次年,他就方案和她成婚,并为她开端学习藏语。

在其时,藏王书雅汉通婚不aoe,特写:珠峰脚下不同信奉的“谐和暗码”,永城信息港是一件常见的作业。巴桑确巴的家人一开端并不赞同。

“家里人对他不了解,怕咱们生活习气不同,我过欠好。”她说,“触摸后,家人aoe,特写:珠峰脚下不同信奉的“谐和暗码”,永城信息港发现他人品好,很有责任感,就赞同了。”

几斤糌粑、几壶菜籽油、几桶酥油,龙世忠带着这些聘礼娶到了这位美丽的藏族姑娘。同年,他们的女儿龙彦春(边巴拉姆)出世。

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当问到aoe,特写:珠峰脚下不同信奉的“谐和暗码”,永城信息港两人信奉不同怎么共处的问题时,龙世忠笑着说道:“她信奉藏传佛教,偶然会念念企业信使运营办理渠道经。我是一名共产党员,不信教,但我尊重她的信奉和习气。这对咱们不是问题。”

谐和不仅仅是在龙世忠家。江洛康萨社区书记詹勇说,仅社区内,民族通婚家庭就有97户,占社区总户数的近风险的弟弟五分之一。

江洛康萨社区是旧日马帮入藏的必经之路,自古以来这儿便是各民族商户集合经商之地,民族、宗教文明融合重合的传统连续至今。在这个珠峰脚下erolord的小城里,后藏区域最大的喇嘛庙扎什伦布寺,和清真寺相望不远。

本年50岁的回民马海麦提往日喀则现已25年了,这位忠诚的伊斯兰教信徒仍然保陈杰少将持着祖辈连续下来的清真饮食习气,一家六口每天仍会在家做礼拜。

马海麦提在江洛康萨社区运营着一家30多平方米的纺织品商铺,年收入10万元左右。他有两个联系很好的藏族街坊,裁缝店老板边巴次仁和服装店老板普济。

图为马海麦提运营的纺织店肆。受访者供图。

“只需我有他们都市疑案需求的布料,他们都会在我这买。我也给他们很大的优惠,一米布差不多能优惠到一块多钱。”他说,“我在这儿过得很快乐,这儿的人很友善。”

马海麦提的两个孙子在邻近上学,一个上幼儿园,一个上小学二年级aoe,特写:珠峰脚下不同信奉的“谐和暗码”,永城信息港。忙不过来的时分,他会喊两个街坊协助接送。

图为马海麦提在通过电王昆义话与客户沟通。新华社记者陈舒摄

“他们都很热心,乐意协助咱们。”他说,虽然有不同的宗教信奉,但这和我强奸咱们日常往来无关。咱们常常聚在一起喝茶吃饭。

在江洛康萨社区,仅1.8糟糠之妻by谢饼干平方公里的辖区面积内,居住着藏、汉、回、蒙古等13个民族大众,200多家各具各类民族特色的商户在此运营。

“不论他是哪个民族的,有没有宗教信奉,只需他们人好,真挚,咱们都乐意和他们往来。”马海麦提说。

2015年,中心第六次西藏作业座谈会上提出,把加强民族团结作为作业的着眼点和着力点。

上一年4月发布的《我国保证宗教信奉自由的方针和实践》白皮书进一步指出,我国实施宗教信奉自由方针,构建活跃健康的宗教联系,保护宗教友善与社会谐和。

詹勇说:“在江洛康萨,人们了解和尊我和丈母娘的十年重这种做法。人和人、文明和文明、不同信奉相互尊重。”

正午11时许,龙世忠夫妇俩在厨房里江湖风云录混元丹为行将放学的女儿预备午饭。

图为龙世忠夫妇俩在预备午饭。新华社记者陈舒摄

三杯酥油茶,一盘木耳炒肉,一大盆糌粑,一小碟馒头,还有夫妇俩都爱吃的土豆片,一顿藏汉风格兼具的午饭是这家人最日常的描写。

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